第一百一十四章：佛 (第2/2页)

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    ??最让别天伤疑惑的是,大殿正中心应该供奉佛祖或者菩萨的泥像,可这钟山寺怪就怪在,这大殿的正中心却只有一个大大的“佛”字。

    ??这就很有意思了,记得《西游记》里,五庄观里有一位地仙之祖,叫做镇元子,也称之为“镇元大仙”,他的道观里就只供奉“天”“地”二字。唐僧来到此地之后,也有些疑问,问两道童道：“为何不供奉三清四帝,九曜元辰为何将这“天地”供奉香火？”可从道童口中所解释道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。这“天地”二字,上头还礼上还当,下面还受不了我们的香火！因此这“地”是我们家师诌佞出来的！”

    ??“诌佞”就是胡说八道的意思。

    ??如今别天伤一看大殿上这个“佛”字样子,颇有之前在狐府看到那幅对联的神韵。

    ??别天伤心中暗想：“莫非之前那老狐身份那么大,这钟山寺一个僧人居住的地方他住着,这大殿中理应供奉的神佛,他也给改成了仅仅一个“佛”字？是他本事大,还是胆子大啊？”

    ??于是别天伤打量了大殿一会,终于忍不住了,拉住身前领路的小沙弥问道：“我不知道这大殿之中,为何没有菩萨佛祖,罗汉比丘,偏偏只有一个“佛”字呢？让我们这些香客们如何祭拜啊？”

    ??小沙弥看样子也不是第一次回答这个问题,没有半分的慌张,而是双手合十,念了句佛号,才说道：“这位施主,之前其实有众位佛祖的泥像的,后来听说常年擦洗,都已掉了金漆,老方丈就让众人将佛像尽数拆毁,然后用木板涂山黑漆,写上金字的。”

    ??小沙弥缓了口气继续说道：“换完之后,老方丈就对其他僧人说：“佛像并不需要金装渡身,佛法也不需要众生皆信,若是众生都留有善念,“佛”就在心中,而无需进寺庙朝拜。因此有没有佛像都可,又何须浪费钱财。”老方丈说完,我们这些僧人就一代一代的传了下去,现如今老方丈已经二百余岁,依旧将这规定执行,其实眼前这个“佛”字的木板,都换了好几块了！”

    ??别天伤一听小沙弥的话暗暗点头,这老方丈真乃高僧也,好一句“佛在心中”啊！之前狐女瑞绒在背后辱骂老方丈叫“智障大禅师”,别天伤还感觉如此侮辱一个老僧很是缺德,如今一想,凡尘俗事早已入不了这在世活佛的眼,如此修为,即便是瑞绒当着老方丈面前说,恐怕老方丈也不会有半分的怒气吧！

    ??其实别天伤这功夫想着,冯香元二人也在旁边听着,因为几人来的早,大殿里除了清扫灰尘的僧人以外,没有其他香客,于是几人就在这大殿里转了一转,没有去大殿的后面。

    ??但是看见这功德箱时,冯香元有些好奇,别地方的功德箱将钱财丢进去之后,不打开取钱口是很难从里面拿钱的,因为丢钱口特别的狭小,就是为了防止有人从里面偷钱。可是这钟山寺的功德箱却恰恰相反,不但丢钱口和取钱口是一个,而且还是大开口,就跟一个方形的桶一样,就差一个桶把了,自己在这功德箱里一瞧,里面还真不少香火钱,铜板不多说,就连里面还有一些散碎的银子。

    ??于是冯香元也将小沙弥拉倒了自己的近前,指着这异样的功德箱问道：“要别人说这是功德箱我都不信,我走进来才看到里面还真不少钱,你们就不怕这香火钱让人偷去？”

    ??这小沙弥又似乎不是第一次回答这个问题,还是像之前一样,双手合十,念了声“阿弥陀佛”,向冯香元解释道：“这也是老方丈的教诲,钟山寺不是不怕别人偷拿香火,而是怕别人不拿这香火钱！这香火钱我们每个月只会拿走一部分寺院正常的花销,其他的都留在这功德箱中,若是功德箱装满了,自然会放入钟山寺的柜子里。若是功德箱中空了,就从柜子里将之前的银钱拿出来放进功德箱中。”

    ??小沙弥身体小,很多话没法一口气说完,于是又缓了口气说道：“因为老方丈说了,若是来功德箱偷钱之人,必是窘迫之极之人,若是没偷到此处的钱财,取其他百姓家中行窃,反是恶事。佛家本身以慈悲为怀,这些功德钱也是其他香客赠予,若是能解了偷钱人的难处,也是一件善事,我等僧人不可阻止,必须装作没有看见的样子,并且在偷钱之人行窃时,我等僧人必须躲避起来。不然拿钱之人羞愧,再有穷困之时就不能再来此处拿钱了！”